2010년11월29일 대림 제1주간 월요일
주님, 저는 주님을 제 지붕 아래로 모실 자격이 없습니다.
그저 한 말씀만 해 주십시오.
그러면 제 종이 나을 것입니다.
(마태오 8,5-11)
Lord, I am not worthy
to have you enter under my roof;
only say the word
and my servant will be healed.
말씀의 초대
이사야 예언자는 귀양살이가 끝난 뒤 예루살렘의 부흥을 예언한다. 어둡고 재앙으로 가득한 지난날이 지나간 다음엔 하느님과 맺은 계약에 충실한 남은 이들이 하느님의 새로운 백성이 될 것이다(제1독서). 예수님께서는 이방인인 한 백인대장의 청원을 들어주신다. 하느님 나라는 특권을 받은 출신만이 얻어 누릴 수 있는 나라가 아니다. 그 나라는 특정한 경계가 없다. 다만 주님의 말씀에 충실한 사람이 하느님 나라의 시민이 될 것이다 (복음).
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이수철신부
주님을 감동시키는 믿음
복음 묵상 중 떠오른 말씀입니다.
“행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가 그들의 것이다.”(마태5,3).
“행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 볼 것이다.”(마태5,8).
마음이 가난한 겸손한 사람들에게 하늘나라의 축복입니다. 역설적으로 마음이 가난한 이들이 부자입니다. 최고의 보물인 하늘나라를 지녔기 때문입니다. 마음이 깨끗한 사랑의 사람들에게 하느님의 축복입니다. 죄가 없어 깨끗한 마음이 아니라 사랑할수록 깨끗한 마음입니다. 깨끗한 마음의 사랑 거울에 투명하게 들어나는 하느님의 얼굴입니다. 지난 밤 내린 첫 눈이 이런 진리를 깨닫게 합니다. 자신을 비운 가난한 겨울 대지 위에 내린 흰 눈이 하늘 은총을 상징합니다.
겸손과 사랑으로 표현되는 하느님의 믿음입니다. 이런 믿음의 진정성이 주님을 감동시키고 응답을 받습니다. 믿음의 사람들은 그대로 겸손의 사람들이자 사랑의 사람들임을 깨닫습니다. 오늘 복음의 백인대장은 과연 믿는 이들의 모범입니다.
“주님, 제 종이 중풍으로 집에 드러누워 있는데 몹시 괴로워하고 있습니다.”
백인대장의 종에 대한 사랑에 감동하신 주님의 즉각적 응답입니다.
“내가 가서 그를 고쳐주마.”
즉시 백인대장의 겸손한 고백입니다.
“주님, 저는 주님을 제 집에 모실 자격이 없습니다. 그저 한 말씀만 해 주십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다.”
이런 백인대장처럼 겸손한 마음으로 매일 미사 중 주님의 성체를 받아 모시는 우리들입니다. 겸손한 마음으로 받아 모시는 성체의 은총이 우리를 겸손한 사람으로 변화시켜줍니다. 백인대장의 겸손에 감동하신 주님의 말씀입니다.
“내가 진실로 너희에게 말한다. 나는 이스라엘의 그 누구에게도 이런 믿음을 본 일이 없다.”
겸손과 사랑으로 표현되는 믿음입니다. 기도드릴 때, 미사드릴 때, 말을 주고받을 때 등 겸손과 사랑으로 표현되는 믿음이요 눈으로 볼 수 있는 믿음입니다. 미사를 드리는 모습이나, 영성체하는 모습에서 잘 들어나는 믿음들입니다. 오늘 1독서 이사야 말씀은 가난하고 겸손한 이들에 대한 하느님의 축복을 잘 보여주고 있습니다.
“그날에 주님께서 돋게 하신 싹이 영화롭고 영광스럽게 되리라.”
가난하고 겸손한 믿음의 사람들을 영화롭고 영광스럽게 하시겠다는 주님의 약속이요, 매일의 미사은총이 우리를 영화롭고 영광스럽게 합니다.
“정녕 주님의 영광이 모든 것을 덮어주는 지붕과 초막이 되어, 낮의 더위를 피하는 그늘이 되어 주고, 폭우와 비를 피하는 피신처와 은신처가 되어 주리라.”
이 말씀 또한 백인대장처럼 가난하고 겸손한 믿음의 사람들에 대한 하느님의 축복을 상징합니다. 하느님은 믿음의 사람들을 보호해 주시고 친히 이들의 피신처와 은신처가 되어 주십니다. 주님은 겸손한 믿음으로 미사를 봉헌하는 우리 모두를 당신 평화의 축복으로 가득 채워 주십니다. 백인대장처럼 겸손한 믿음으로 주님의 성체를 받아 모시기 바랍니다.
“주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당하지 않사오나 한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다.” 아멘.
“그저 한 말씀만 해 주십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다.”
--양승국신부--
<기적 같은 일, 천부당만부당한 일>
인간사회에서 상식적으로 통용되는 예절이 있습니다.
보통 스승이 제자를 찾아가기에 앞서, 제자가 먼저 스승을 찾아뵙고 인사를 올립니다. 장관이 실무자를 먼저 찾아가기보다는 실무자가 결재판을 들고 장관을 찾아갑니다. 명절 때 부모가 자녀들 집을 먼저 찾아가기도 하지만 대부분 자녀들이 먼저 부모님을 찾아가 인사를 올립니다.
그런데 성체성사는 그런 보편적인 인간의 틀을 완전히 뒤집습니다.
성체성사는 어떤 성사입니까?
크신 하느님, 만물의 창조주, 세상만사의 주관자이신 하느님, 왕 중의 왕이신 예수님을 부족한 죄인인 우리가 먼저 찾아가 뵈어야 당연한 일인데, 황공스럽게도 그분께서 먼저 우리에게 찾아오시는 은총의 성사입니다.
너무나 송구스런 일이기에, 천부당만부당한 일이기에, 정녕 기적 같은 일이기에 성체를 영하기 전에 우리는 이렇게 외칩니다.
“주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나, 한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다.”
사실 우리가 송구스러운 나머지 미사 때 마다 외치는 위 성체성사 전례문은 백인대장이 오래 전 외쳤던 말이었습니다.
백인대장의 신앙은 무척이나 올바르고 깊은 것이었습니다. 무엇보다도 예수님께서 전지전능하신 메시아라는 사실을 잘 파악하고 있었습니다. 예수님이 왕 중의 왕임을 이미 알고 있었습니다. 예수님은 자비 충만한 치유의 하느님이란 사실을 명백하게 인식하고 있었습니다.
비록 이방인이었지만, 사도들 못지않은 신앙, 유다인 저리가라 할 정도의 제대로 된 신앙을 지니고 있었던 백인대장이었기에 겸손하게도 이렇게 고백할 수 있었습니다.
“주님, 저는 주님을 제 지붕 아래로 모실 자격이 없습니다. 그저 한 말씀만 해 주십시오. 그러면 제 종이 나을 것입니다.”
이런 백인대장의 열렬한 신앙, 깊은 신앙 앞에 예수님께서도 감탄하십니다.
지금까지 예수님을 찾아온 병자들은 치유나 기적을 이루어지기 위해 예수님께서 현장에 계셔야 되는 것으로 알고 있었습니다. 예수님께서 병자들의 몸에 손을 대어야만 치유가 가능한 것으로 알고 그렇게 기를 쓰고 예수님을 따라다녔던 것입니다.
그러나 백인대장은 그들의 신앙을 뛰어넘습니다. 예수님은 시공을 초월하시는 하느님, 굳이 오시지 않아도 말씀 한마디면 이루지 못할 일이 없으신 분이라는 사실을 잘 알고 있었습니다. 예수님께 대한 신뢰, 예수님을 향한 신앙심이 그 누구보다도 투철했습니다. 이런 백인대장 앞에 예수님께서는 이렇게 외치십니다.
“내가 진실로 너희에게 말한다. 나는 이스라엘의 그 누구에게서도 이런 믿음을 본 일이 없다.”
부족함에도 불구하고
끝까지 우리에게서 희망을 거두지 않으시는
인내의 주님,
너무나도 부족한 믿음을 지닌 우리들입니다.
청하면서도 의심하고,
구하면서도 의혹에 찬 시선을 거두지 않는
불쌍한 우리를 용서하여주십시오.
부디 청하오니
오늘 우리에게 믿음을 더해주십시오.
백인대장의 그 견고한 성채 같은 믿음은 아닐지라도
겨자씨 한 알만한 믿음이라도
오늘 우리에게 내려주십시오.
대림(待臨)의 구체적인 방법
-박상대신부-
우리 모두는 이제 막 시작한 대림시기에로 초대를 받았다. 대림시기는 ‘예수님의 성탄과 인자의 재림’, 이 두 가지 사건을 한꺼번에 묵상하는 기간이라고 했다. 이 초대는 그래서 두 가지 의미를 가진다. 하나는, 4주간의 준비를 통해 이미 이 땅에 오셨던 예수 그리스도를 다시금 나의 “주님”으로 알아 모시는 구유에로의 초대이다. 즉, 나를 위한 하느님의 성탄파티에 초대받았다는 것이다. 다른 하나는, 인자의 영광스러운 재림과 그분께서 주최하는 공심판에로의 초대이다. 이것도 말하자면, 나와 온 세상이 인자의 재림과 심판파티에 초대받았다는 것을 의미한다. 성탄과 대림의 초대에 응하는 우리들의 자세는 이 세상에 오시는 주님 앞에 의롭게 설 수 있도록 “늘 깨어 준비하고 기도하는 것”(마태 24,44; 마르 13,37; 루가 21,36)이다.
이 세상에 오시는 주님은 이미 사람이 되어 오셨던 주님이시며, 세상의 완성을 위해 마지막 날에 다시 오실 주님이시며, 또한 오늘 복음을 통하여 우리에게 말씀하시는 주님이시다. 그러므로 오늘 주님 앞에서 깨어 기도한다면 대림의 초대에 잘 응답하는 것이다. 그렇다고 하루 24시간 잠도 없이 깨어 기도만 하고 있을 수는 없는 일이다. 그래서 ‘하느님을 내 삶의 한가운데 현존시키는 것’을 대안으로 제시하였다. 그런데 이 방법도 그리 쉬운 일이 아니다. 우리는 시간을 내어 기도하기도 하고, 미사참례도 하며, 내 할 일도 하고, 하기 싫고 시키는 일을 해야 하기도 하며, 멍하니 있기도 하고, 걱정하며, 다투고, 화내고, 싸우며, 기뻐하고, 아파하며, 슬퍼하면서 하루의 마지막에 가서는 반성하면서, 아니면 지쳐서 생각 없이 잠자리에 든다. 이 모든 일 가운데 하느님을 현존시킨다는 것, 이게 어디 쉬운 일이겠는가? 결코 쉬운 일이 아니며, 어쩌면 불가능할지도 모른다.
그러니까 ‘하느님을 우리 삶의 한가운데 현존시킨다는 것’은 방법상 그 출발점이 잘못된 것일 수도 있다. 오늘 복음에서도 백인대장이 중풍병을 앓고 있는 하인을 “주님, 저는 주님을 제 집에 모실만한 자격이 없습니다. 그저 한 말씀만 하시면 제 하인이 낫겠습니다.”(8절) 하고 말하지 않았는가? 우리는 아무도 주님의 현존을 내 안에 받아들일 자격이 없다. 그럼으로 불구하고 우리는 미사성제에서 주님의 거룩한 몸을 받아 모시기 전에 백인대장과 같은 말로 고백한다. “주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나, 한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다.” 주님의 한 말씀으로 내가 깨끗하여 질 수 있다는 믿음, 그럼으로써 감히 주님을 모실 수 있겠다는 믿음이 바로 그 방법이다. 이 믿음을 가지고 자신의 삶을 깡그리 모아 하느님의 현존 안으로 들어가 사는 것이 옳은 방법일 것이다. 이 방법이 가능하다는 것을 오늘 복음이 입증하고 있다. 예수님의 기적이 바로 하느님나라가 이 땅에 와 있다는 표징이며, 우리가 또한 이미 와 있는 하느님나라의 땅에서 숨쉬며 살고 있지 않는가 말이다.
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